رستاخیز

 «مرگ مردگان!

 عیسی به شاگردان خود گفته است: "من در روز سوم از مردگان برخواهم خاست."  او آن را در مرقس 8 و دوباره در مرقس 9 و بار دیگر در مرقس 10 می گوید.

 از آنجایی که این در حال تکرار است، اتفاق خاصی در حال وقوع است.  در روز سوم پس از مرگ عیسی، هیچ شاگرد مذکر دیگری دیده نشد.  این شاگردان زن ظاهر شدند، اما با خود انواع ادویه ها و گیاهان گرانبها را آوردند که معمولاً برای مسح بدن مرده استفاده می شد.  هیچ کس انتظار یک غوغا را ندارد.  اگر شما به جای مرقس، نویسنده انجیل بودید و سعی می‌کردید گزارش قانع‌کننده‌ای بنویسید، و عیسی بارها به آنها می‌گفت که در روز سوم قیام خواهد کرد، آیا حداقل یک شاگرد، پس از مرگ عیسی، به این فکر نمی‌کرد. و به دیگران بگویید: "هی، روز سوم است. شاید باید قبر عیسی را زیارت کنیم. ضرری ندارد، نه؟ این فقط عاقلانه بود. اما هیچ کس چنین چیزی نگفت. در واقع، آنها نبودند. اصلاً انتظار رستاخیز را ندارند. آنها حتی به آن فکر نمی کنند. فرشته جلوی قبر خالی باید به زنان یادآوری کند: "شما او را همانطور که پیشگویی کرده بود می بینید." اگر مارک این داستان را ساخته بود. ، او آن را اینگونه نمی نوشت.

 و نکته اینجاست: رستاخیز برای شاگردان اول غیرقابل تصور بود، همان‌طور که برای بسیاری از ما امروز غیرممکن است باور کنند.  مطمئناً دلیل آنها با ما متفاوت خواهد بود.  یونانیان به رستاخیز اعتقاد نداشتند.  بر اساس جهان بینی یونانی، زندگی پس از مرگ رخ می دهد تا روح از بدن آزاد شود.  برای آنها، رستاخیز هرگز به زندگی پس از مرگ مرتبط نمی شود.  در مورد یهودیان، برخی به یک رستاخیز عمومی در آینده اعتقاد داشتند، زمانی که تمام زمین تجدید می شود، اما آنها نمی دانستند که یک نفر می تواند از مردگان برخیزد.  مردم زمان عیسی بیش از ما به رستاخیز اعتقاد نداشتند.

 آیا برای شما سخت است که باور کنید که عیسی از مردگان برخاست؟  رستاخیز عیسی چگونه به شما امید می دهد؟

 گزیده ای از کتاب عیسی پادشاه تیموتی کلر

 با همکاری Riverhead Booksin، که بخشی از Penguin Group (USA) LLC، یک شرکت Penguin Random House است، تجدید چاپ شده است.  حق چاپ © 2011 تیموتی کلر

 و راهنمای مطالعه عیسی پادشاه، تیموتی کلر و اسپنس شلتون، حق چاپ (ج) 2015 زوندروان، بخشی از ناشران مسیحی هارپر کالینز.

”شماری از زنان نیز از دور نظاره می‌کردند. در میان آنان مریم مَجدَلیّه، مریم مادر یعقوب کوچک و یوشا، و سالومه بودند. این زنان هنگامی که عیسی در جلیل بود، او را پیروی و خدمت می‌کردند. بسیاری از زنان دیگر نیز که همراه او به اورشلیم آمده بودند، در آنجا بودند. آن روز، روز ’تهیه‘، یعنی روز پیش از شَبّات بود. پس هنگام غروب یوسف نامی از مردم رامَه، که عضوی محترم از شورای یهود بود و انتظار پادشاهی خدا را می‌کشید، شجاعانه نزد پیلاتُس رفت و جسد عیسی را طلب کرد. پیلاتُس که باور نمی‌کرد عیسی بدین زودی درگذشته باشد، فرماندۀ سربازان را فرا خواند تا ببیند عیسی جان سپرده است یا نه. چون از او دریافت که چنین است، جسد عیسی را به یوسف سپرد. یوسف نیز پارچه‌ای کتانی خرید و جسد را از صلیب پایین آورده، در کتان پیچید و در مقبره‌ای که در صخره تراشیده شده بود، نهاد. سپس سنگی جلوی دهانۀ مقبره غلتانید. مریم مَجدَلیّه و مریم، مادر یوشا، دیدند که عیسی کجا گذاشته شد.”

‮‮مَرقُس‬ ‭15‬:‭40‬-‭47‬ ‭NMV‬‬

https://bible.com/bible/118/mrk.15.40-47.NMV

پادشاه مصلوب

 "پادشاه مصلوب"

 هنگامی که کاهن اعظم از او پرسید: "آیا تو مسیح پسر مبارک هستی؟"  عیسی پاسخ داد: من هستم.  او در پاسخ به او می گوید: «من در عظمت خدا به زمین می آیم تا تمام جهان را قضاوت کنم».  این یک بیانیه برجسته است.  ادعای الوهیت است.

 از همه چیزهایی که عیسی می‌توانست بگوید - و متن‌ها، موضوعات، تصاویر، مقایسه‌ها و گزیده‌هایی از کتاب‌های مقدس عبری بسیار است که می‌توانست از آنها استفاده کند تا به ما بگوید که او کیست - او به طور خاص می‌گوید که او قاضی است.  با انتخاب متن، عیسی قصد داشت ما را مجبور کند که تناقض را ببینیم.  چرخش عظیمی رخ داده است.  او قاضی کل جهان است که جهان قضاوت می کند.  او روی صندلی قاضی بنشیند و ما با زنجیر روی نیمکت متهم بنشینیم.  همه چیز وارونه است.

 و همین که عیسی می گوید که او این قاضی است، همین که می گوید خدایی است، پاسخ انفجاری است.  مارکوس می نویسد:

 عیسی گفت: من هستم.  «و پسر انسان را خواهید دید که در سمت راست قدرت نشسته و در میان ابرهای آسمان می آید.»  سپس کاهن اعظم جامه های خود را پاره کرد و گفت: آیا شاهد دیگری نیاز داریم؟  "شما شنیده اید کفر! شما چه فکر می کنید؟"  همه او را به مرگ محکوم کردند.  برخی شروع به تف کردن روی او کردند.  صورتش را پوشاندند و با مشت به او زدند و گفتند: نبوت کن!  و نگهبانان او را گرفتند و کتک زدند.  (مرقس 14:62-65)

 کاهن اعظم لباس های خود را پاره کرد، به عنوان نشانه ای از بزرگترین خشم، وحشت و اندوه ممکن.  و سپس کل محاکمه منحط می شود.  در واقع، این دیگر یک محاکمه نیست.  شورش به پا می شود، شوراها و قضات شروع به تف کردن روی او می کنند و او را کتک می زنند.  در وسط دادگاه، آنها دیوانه می شوند.  او بلافاصله به جرم توهین به مقدسات محکوم می شود و به اعدام محکوم می شود.

 اگرچه شما و نمی توانید به معنای واقعی کلمه به صورت عیسی تف کنید، ما هنوز هم می توانیم او را مسخره و طرد کنیم.  ما از چه طریقی تمایل داریم که عیسی را به عنوان خدا رد کنیم؟

 گزیده ای از کتاب عیسی پادشاه تیموتی کلر

 با همکاری Riverhead Books، یکی از اعضای Penguin Group (USA) LLC، یک شرکت پنگوئن Random House تجدید چاپ شده است.  حق چاپ © 2011 توسط تیموتی کلر

 و از GESUS THE KING STUDY GUIDE توسط تیموتی کلر و اسپنس شلتون، حق چاپ (ج) 2015 توسط Zondervan، بخشی از ناشران مسیحی HarperCollins.

”عیسی را نزد کاهن اعظم بردند. در آنجا همۀ سران کاهنان و مشایخ و علمای دین گرد آمده بودند. پطرس نیز دورادور از پی عیسی رفت تا به حیاط خانۀ کاهن اعظم رسید. پس در آنجا، کنار آتش، با نگهبانان نشست تا خود را گرم کند. سران کاهنان و تمامی اهل شورا در پی یافتن شهادتهایی علیه عیسی بودند تا او را بکشند، ولی هیچ نیافتند. زیرا هرچند بسیاری شهادتهای دروغ علیه عیسی دادند، امّا شهادتهای ایشان با هم وفق نداشت. آنگاه عده‌ای پیش آمدند و به دروغ علیه او شهادت داده، گفتند: «ما خود شنیدیم که می‌گفت، ”این معبد را که ساختۀ دست بشر است خراب خواهم کرد و ظرف سه روز، معبدی دیگر خواهم ساخت که ساختۀ دست بشر نباشد.“‌» امّا شهادتهای آنها نیز ناموافق بود. آنگاه کاهن اعظم برخاست و در برابر همه از عیسی پرسید: «هیچ پاسخ نمی‌گویی؟ این چیست که علیه تو شهادت می‌دهند؟» امّا عیسی همچنان خاموش ماند و پاسخی نداد. دیگر بار کاهن اعظم از او پرسید: «آیا تو مسیح، پسر خدای متبارک هستی؟» عیسی بدو گفت: «هستم، و پسر انسان را خواهید دید که به دست راست قدرت نشسته، با ابرهای آسمان می‌آید.» آنگاه کاهن اعظم گریبان خود را چاک زد و گفت: «دیگر چه نیاز به شاهد است؟ کفرش را شنیدید. حُکمتان چیست؟» آنها همگی فتوا دادند که سزایش مرگ است. آنگاه بعضی شروع کردند به آبِ دهان بر او انداختن؛ آنها چشمانش را بستند و در حالی که او را می‌زدند، می‌گفتند: «نبوّت کن!» نگهبانان نیز او را گرفتند و زدند.”

‮‮مَرقُس‬ ‭14‬:‭53‬-‭65‬ ‭NMV‬‬

https://bible.com/bible/118/mrk.14.53-65.NMV

عشای ربانی

 "عشای ربانی و عشای ربانی"

 پس جام را گرفت و خدا را شکر کرد و به آنها داد و همه از آن نوشیدند.  «این خون من است، خون عهد که برای بسیاری ریخته می‌شود. راستی به شما می‌گویم، تا روزی که دوباره آن را در ملکوت خدا بنوشم، از میوه تاک نخواهم نوشید.»

 (مرقس 14:23-25)

 سخنان عیسی به این معنی است که نتیجه قربانی کردن او هنگام مرگ بر صلیب، عهد جدیدی بین خدا و ما بود.  و اساس رابطه خون خود عیسی است: «خون من، خون عهد».  عیسی وقتی می‌گوید که تا زمانی که او را در ملکوت خدا ملاقات نکنیم، نمی‌خورم و نمی‌نوشم، عیسی قول می‌دهد که با ما عهد بسته است: "تو را به آغوش پدرم خواهم برد، تو را به عید پادشاه خواهم آورد. "  در متی 8، عیسی می‌گوید: «بسیاری از شرق و غرب خواهند آمد و بر سر سفره ضیافت می‌نشینند... در ملکوت آسمان».  عیسی به ما قول می‌دهد که با او در پادشاهی به این عید خواهیم آمد.

 با این حرکات ساده، نان و شراب را در دست گرفته و با کلمات ساده «این بدن من است... این خون من است»، عیسی به ما می‌گوید که تمام نجات‌های قبلی، قربانی‌های قبلی، بره پسح، به به او.  همانطور که اولین عید فصح شب ​​قبل از اینکه خدا بنی اسرائیل را از طریق خون بره ها از بردگی نجات دهد جشن گرفته شد، این غذای عید فصح نیز شب قبل از نجات خداوند جهان از گناه و مرگ، از طریق خون عیسی، خورده شد.

 چه چیزی باید در قلب و ذهن شما اتفاق بیفتد تا بتوانید واقعاً آنچه را که عیسی به شما می دهد دریافت کنید؟

 گزیده ای از کتاب عیسی پادشاه تیموتی کلر

 با همکاری Riverhead Books، بخشی از Penguin Group (USA) LLC، یک شرکت Penguin Random House تجدید چاپ شده است.  حق چاپ © 2011 تیموتی کلر

 و راهنمای مطالعه عیسی پادشاه، تیموتی کلر و اسپنس شلتون، حق چاپ (ج) 2015 زوندروان، بخشی از ناشران مسیحی هارپر کالینز.

”در نخستین روز عید فَطیر که برۀ پِسَخ را قربانی می‌کنند، شاگردان عیسی از او پرسیدند: «کجا می‌خواهی برویم و برایت تدارک ببینیم تا شام پِسَخ را بخوری؟» او دو تن از شاگردان خود را فرستاد و به آنها گفت: «به شهر بروید؛ در آنجا مردی با کوزه‌ای آب به شما برمی‌خورد. از پی او بروید. هر جا که وارد شد، به صاحب آن خانه بگویید، ”استاد می‌گوید، میهمانخانۀ من کجاست تا شام پِسَخ را با شاگردانم بخورم؟“ و او بالاخانه‌ای بزرگ و مفروش و آماده به شما نشان خواهد داد. در آنجا برای ما تدارک ببینید.» آنگاه شاگردان به شهر رفته، همه چیز را همان‌گونه که به ایشان گفته بود یافتند و پِسَخ را تدارک دیدند. چون شب فرا رسید، عیسی با دوازده شاگرد خود به آنجا رفت. هنگامی که بر سفره نشسته، غذا می‌خوردند، عیسی گفت: «آمین، به شما می‌گویم که یکی از شما که با من غذا می‌خورَد مرا تسلیم دشمن خواهد کرد.» آنها غمگین شدند و یکی پس از دیگری از او پرسیدند: «من که آن کس نیستم؟» عیسی گفت: «یکی از شما دوازده تن است، همان که نان خود را با من در کاسه فرو می‌بَرَد. پسر انسان همان‌گونه که دربارۀ او نوشته شده، خواهد رفت، امّا وای بر آن کس که پسر انسان را تسلیم دشمن می‌کند. بهتر آن می‌بود که هرگز زاده نمی‌شد.» هنوز مشغول خوردن بودند که عیسی نان را برگرفت و پس از شکرگزاری، پاره کرد و به شاگردان داد و فرمود: «بگیرید، این است بدن من.» سپس جام را برگرفت و پس از شکرگزاری، به آنها داد و همه از آن نوشیدند. و بدیشان گفت: «این است خون من برای عهد [جدید] که به‌خاطر بسیاری ریخته می‌شود. آمین، به شما می‌گویم که از محصول مو دیگر نخواهم نوشید تا روزی که آن را در پادشاهی خدا، تازه بنوشم.»”

‮‮مَرقُس‬ ‭14‬:‭12‬-‭25‬ ‭NMV‬‬

https://bible.com/bible/118/mrk.14.12-25.NMV

ممکن کردنِ غیر ممکن

 "ممکن کردن غیر ممکن"

 در این مرحله، عیسی می‌گوید که در همه ما مشکلی وجود دارد - اما پول قدرت خاصی دارد که ما را نسبت به آن کور کند.  در واقع، آنقدر قدرت دارد که ما را فریب دهد، به عنوان موقعیت معنوی واقعی ما، که ما به یک خدای بخشنده و شگفت انگیز نیاز داریم تا در زندگی ما دخالت کند تا ما آن را ببینیم.  بدون خدا غیر ممکن است، معجزه لازم است.  بدون بخشش.

 در نظر بگیرید که عیسی چگونه این مرد جوان را نصیحت کرد.  بله، این مرد احتمالاً به مشاوره نیاز داشت، اگرچه در ظاهر خوب به نظر می رسید.  او ثروتمند بود، او جوان بود، و احتمالاً ظاهر خوبی هم داشت – سخت است که ثروتمند، جوان و خوش قیافه باشید.  اما همه چیز درون او کامل نبود.  اگر چنین بود، هرگز نزد عیسی نمی آمد و نمی پرسید: "برای داشتن زندگی جاودانی چه باید بکنم؟"

 هر یهودی معتقدی می‌توانست پاسخ این سؤال را بداند.  خاخام ها همیشه در نوشته ها و تدریس خود به این موضوع می پرداختند.  و پاسخ آنها همیشه یکسان بود.  در مورد این سوال هیچ نظر مخالفی وجود نداشت.  پاسخ این بود: «از شریعت خدا پیروی کنید و از همه گناهان دوری کنید».  مرد جوان این پاسخ را می دانست.  پس چرا از عیسی پرسید؟

 بیان دقیق عیسی "تو یک چیز کم داری" به ما اجازه می دهد تا ماهیت مبارزه این مرد را درک کنیم.  مرد گفت: "می دانی، من همه کارها را درست انجام داده ام: از نظر مالی، اجتماعی، اخلاقی و مذهبی موفق بوده ام. شنیده ام که تو خاخام خوبی هستی، و نمی دانم که آیا چیزی هست که از دست داده ام، ندیدم. احساس می‌کنم چیزی کم است.»

 البته او چیزی را از دست داده بود.  زیرا هرکسی که کارهایی را که برای به دست آوردن زندگی ابدی انجام می‌دهد حساب کند، متوجه می‌شود که علیرغم همه چیزهایی که به دست آورده‌ایم، پوچی، عدم اطمینان و شک وجود دارد.  چیزی باید گم شده باشد.  چگونه کسی می تواند بداند که آنها به اندازه کافی خوب هستند؟

 چگونه می توانید بدون افتادن در دامی که موفقیت به ارمغان می آورد به موفقیت دست پیدا کنید؟  چگونه انجیل دیدگاه شما را نسبت به پول تغییر داده است - یا می تواند تغییر دهد؟

 گزیده ای از کتاب عیسی پادشاه تیموتی کلر

 با همکاری Riverhead Books، بخشی از Penguin Group (USA) LLC، یک شرکت Penguin Random House تجدید چاپ شده است.  حق چاپ © 2011 تیموتی کلر

 و راهنمای مطالعه عیسی پادشاه، تیموتی کلر و اسپنس شلتون، حق چاپ (ج) 2015 زوندروان، بخشی از ناشران مسیحی هارپر کالینز.

”چون عیسی به‌راه افتاد، مردی دوان دوان آمده، در برابرش زانو زد و پرسید: «استادِ نیکو، چه کنم تا وارث حیات جاویدان شوم؟» عیسی پاسخ داد: «چرا مرا نیکو می‌خوانی؟ هیچ‌کس نیکو نیست جز خدا فقط. احکام را می‌دانی: ”قتل مکن، زنا مکن، دزدی مکن، شهادت دروغ مده، فریبکاری مکن، پدر و مادر خود را گرامی دار.“» آن مرد در پاسخ گفت: «استاد، همۀ اینها را از کودکی به جا آورده‌ام.» عیسی به او نگریسته، محبتش کرد و گفت: «تو را یک چیز کم است؛ برو آنچه داری بفروش و بهایش را به تنگدستان بده که در آسمان گنج خواهی داشت. آنگاه بیا و از من پیروی کن.» مرد از این سخن نومید شد و اندوهگین از آنجا رفت، زیرا ثروت بسیار داشت. عیسی به اطراف نگریسته، به شاگردان خود گفت: «چه دشوار است راهیابی ثروتمندان به پادشاهی خدا!» شاگردان از سخنان او در شگفت شدند. امّا عیسی بار دیگر به آنها گفت: «ای فرزندان، راه‌یافتن به پادشاهی خدا چه دشوار است! گذشتنِ شتر از سوراخ سوزن آسانتر است از راهیابی شخص ثروتمند به پادشاهی خدا.» شاگردان که بسیار شگفت‌زده بودند، به یکدیگر می‌گفتند: «پس چه کسی می‌تواند نجات یابد؟» عیسی بدیشان چشم دوخت و گفت: «برای انسان ناممکن است، امّا برای خدا چنین نیست؛ زیرا همه چیز برای خدا ممکن است.» آنگاه پطرس سخن آغاز کرد و گفت: «اینک ما همه چیز را ترک گفته‌ایم و از تو پیروی می‌کنیم.» عیسی فرمود: «آمین، به شما می‌گویم، کسی نیست که به‌خاطر من و به‌خاطر انجیل، خانه یا برادران یا خواهران یا مادر یا پدر یا فرزندان یا املاک خود را ترک کرده باشد، و در این عصر صد برابر بیشتر خانه‌ها و برادران و خواهران و مادران و فرزندان و املاک - و همراه آن، آزارها - به دست نیاورد، و در عصر آینده نیز از حیات جاویدان بهره‌مند نگردد. امّا بسیاری که اوّلین هستند آخرین خواهند شد، و آخرینها اوّلین!»”

‮‮مَرقُس‬ ‭10‬:‭17‬-‭31‬ ‭NMV‬‬

https://bible.com/bible/118/mrk.10.17-31.NMV

مسیح باید بمیرد

 "عیسی باید بمیرد"

 با گفتن کلمه باید، عیسی به ما نشان می‌دهد که قصد دارد بمیرد—که او این کار را به میل خود انجام خواهد داد.  او فقط پیش بینی نمی کند که این اتفاق بیفتد.  این احتمالاً بیشترین آسیب را به پتروس وارد می کند.  این یک چیز است که عیسی بگوید: "من می جنگم و مغلوب خواهم شد" و یک چیز دیگر این است که "برای این آمده ام، من خواهم مرد!"  برای پتروس کاملا غیرقابل تصور است.

 بنابراین، بلافاصله هنگامی که عیسی این را می گوید، پطرس شروع به "سرزنش" او می کند.  این فعل در جای دیگری استفاده می شود که در مورد آنچه عیسی با شیاطین انجام می دهد می گوید.  این بدان معنی است که پطرس عیسی را با قوی ترین زبان قضاوت می کند.  چرا پطرس آنقدر نابالغ است که بلافاصله پس از اینکه عیسی را تشخیص داد که مسیح است، به او روی می آورد؟  از دوران کودکی، نشستن بر دامان مادر، همیشه به مردم گفته شده است که وقتی مسیح بیاید، با تاج و تخت بر همه بدی ها و بی عدالتی ها غلبه خواهد کرد.  اما در اینجا عیسی می گوید: "من مسیح هستم، اما نیامده ام تا زندگی کنم، بلکه بمیرم. من اینجا نیستم تا قدرت را به دست بگیرم، بلکه آن را رها کنم، من اینجا نیستم تا حکومت کنم، بلکه بمیرم. و به این ترتیب خواهم بود. بر شر غلبه کن و همه چیز را درست کن."

 عیسی نه تنها می گوید که پسر انسان رنج خواهد برد، بلکه می گوید که پسر انسان باید رنج بکشد.  این کلمه آنقدر محوری است که دو بار استفاده می شود: «پسر انسان باید رنج های زیادی را تحمل کند و... باید بمیرد».  کلمه باید کل جمله را اصلاح و کنترل کند، به این معنی که همه چیز در این لیست یک ضرورت است.  عیسی باید رنج بکشد، باید رها شود، باید کشته شود، باید زنده شود.  این یکی از مهمترین کلمات تاریخ جهان است و کلمه ترسناکی است.  چیزی که عیسی گفت فقط "من آمده ام تا بمیرم" نبود، بلکه "من باید بمیرم. کاملاً ضروری است که بمیرم. جهان را نمی توان تجدید کرد و زندگی شما نیز نمی تواند تجدید شود، مگر اینکه من بمیرم."  چرا مرگ عیسی مطلقاً ضروری بود؟

 درک اینکه عیسی باید بمیرد برای پطرس دشوار بود.  چرا پذیرفتن این موضوع برای او - و برای ما - سخت بود؟

 گزیده ای از کتاب عیسی پادشاه تیموتی کلر

 با همکاری Riverhead Books، بخشی از Penguin Group (USA) LLC، یک شرکت Penguin Random House تجدید چاپ شده است.  حق چاپ © 2011 تیموتی کلر

 و راهنمای مطالعه عیسی پادشاه، تیموتی کلر و اسپنس شلتون، حق چاپ (ج) 2015 زوندروان، بخشی از ناشران مسیحی هارپر کالینز.

”عیسی با شاگردان خود به روستاهای اطراف قیصریۀ فیلیپی رفت. در راه، از شاگردان خود پرسید: «به گفتۀ مردم من کِه هستم؟» پاسخ دادند: «بعضی می‌گویند یحیای تعمیددهنده هستی، عده‌ای می‌گویند ایلیایی و عده‌ای دیگر نیز می‌گویند یکی از پیامبران هستی.» از آنان پرسید: «شما چه می‌گویید؟ به نظر شما من که هستم؟» پطرس پاسخ داد: «تو مسیح هستی.» امّا عیسی ایشان را منع کرد که دربارۀ او به کسی چیزی نگویند. آنگاه عیسی به تعلیم دادن آنها آغاز کرد که لازم است پسر انسان زحمتِ بسیار بیند و از سوی مشایخ و سران کاهنان و علمای دین رد شده، کشته شود و پس از سه روز برخیزد.”

‮‮مَرقُس‬ ‭8‬:‭27‬-‭31‬ ‭NMV‬‬

https://bible.com/bible/118/mrk.8.27-31.NMV

ادعای ناروا

"ادعای ناروا"

 او پاسخ داد: "بله، پروردگارا"، "بله، پروردگار، اما حتی سگ های زیر میز هم از خرده های بچه ها می خورند، و من اینجا منتظر سهم خود هستم."  عیسی به او مَثَلی گفته است که در آن ترکیبی از چالش و هدیه را به او داده است و آن را دریافت می کند.  او این چالش را می پذیرد: "خوب، می بینم. من اهل اسرائیل نیستم، و خدایی را که اسرائیلی ها می پرستند، نمی پرستم. بنابراین، من روی میز نمی نشینم. این را می پذیرم."

 فوق العاده نیست؟  او توهین نمی کند.  او از حقوق خود دفاع نمی کند.  او می‌گوید: "اشکالی ندارد. من ممکن است روی میز صندلی نداشته باشم، اما برای همه در دنیا، در آن میز، یک صندلی وجود دارد، و من اکنون به سهم خود نیاز دارم."  او با عیسی به محترمانه ترین شکل کشتی می گیرد و جواب نه را نمی پذیرد.  من عاشق کاری هستم که این زن انجام می دهد.

 در فرهنگ غربی، ما چیزی شبیه به این قاطعیت نداریم.  تنها ادعای ما مربوط به حقوق ماست.  اگر از حقوق خود دفاع نکنیم، نمی‌دانیم چگونه بجنگیم.  ارزش و خوبی ماست و می گوید "این چیزی است که من دارم."  اما این زن هیچ استخوانی در مورد آن درست نمی کند.  این خود توهینی غیرقابل توجیه است، چیزی که ما کمی در مورد آن می دانیم.  او نمی گوید: «خداوندا بر اساس خوبی هایم آنچه را که سزاوارم است به من عطا کن».  او می گوید: "بر اساس خوبی هایت، آنچه را که لیاقتش را ندارم به من بده - و اکنون به آن نیاز دارم."  آیا می بینید که چقدر قابل توجه است که او چالش و پیشنهادی را که در آن پنهان است، کشف کرده و می پذیرد.

”عیسی دیگر بار آن جماعت را نزد خود فرا خواند و گفت: «همۀ شما به من گوش فرا دهید و این را دریابید: هیچ چیزی بیرون از آدمی نیست که بتواند با داخل شدن به او، وی را نجس سازد، بلکه آنچه از درونِ آدمی بیرون می‌آید، وی را نجس می‌سازد. [ هر که گوش شنوا دارد، بشنود!]» پس از آنکه جماعت را ترک گفت و به خانه درآمد، شاگردانش معنی مَثَل را از او پرسیدند. گفت: «آیا شما نیز درک نمی‌کنید؟ آیا نمی‌دانید که آنچه از بیرون به آدمی داخل می‌شود، نمی‌تواند او را نجس سازد؟ زیرا به دلش راه نمی‌یابد، بلکه به درون شکمش می‌رود و سپس دفع می‌شود.» عیسی با این سخن، همۀ خوراکها را پاک اعلام کرد. او ادامه داد: «آنچه از درونِ آدمی بیرون می‌آید، آن است که او را نجس می‌سازد. زیرا اینهاست آنچه از درون و دل انسان بیرون می‌آید: افکار پلید، بی‌عفتی، دزدی، قتل، زنا، طمع، بدخواهی، حیله، هرزگی، حسادت، تهمت، تکبّر و حماقت. این بدیها همه از درون سرچشمه می‌گیرد و آدمی را نجس می‌سازد.» عیسی آنجا را ترک گفت و به نواحی صور و صِیدون رفت. به خانه‌ای درآمد؛ امّا نمی‌خواست کسی باخبر شود. با این حال نتوانست حضور خود را پنهان دارد. زنی که دختر کوچکش روح پلید داشت، چون شنید او آنجاست، بی‌درنگ آمد و به پاهای او افتاد. آن زن که یونانی و از مردمان فینیقیۀ سوریه بود، از عیسی تمنا کرد دیو را از دخترش بیرون کند. عیسی به او گفت: «بگذار نخست فرزندان سیر شوند، زیرا نان فرزندان را گرفتن و پیش سگان انداختن روا نیست.» زن پاسخ داد: «بله، سرورم، امّا سگان نیز در پای سفره از خرده‌های نان فرزندان می‌خورند.» عیسی به او گفت: «به‌خاطر این سخنت، برو که دیو از دخترت بیرون آمد!» آن زن چون به خانه رسید، دید که دخترش بر بستر دراز کشیده و دیو از او بیرون شده است. عیسی از ناحیۀ صور بازگشت و از راه صیدون به سوی دریاچۀ جلیل رفته، از میان قلمرو دِکاپولیس عبور می‌کرد. در آنجا مردی را نزد او آوردند که هم کَر بود و هم لکنت زبان داشت. از عیسی التماس کردند دست خویش را بر او بنهد. عیسی آن مرد را از میان جماعت بیرون آورده، به کناری برد و انگشتان خود را در گوشهای او گذاشت. سپس آبِ دهان انداخت و زبان آن مرد را لمس کرد. آنگاه به سوی آسمان نظر کرده، آه عمیقی کشید و گفت: «‌اِفَّتَح!» یعنی «باز شو!» در دم گوشهای آن مرد باز شد و گرفتگی زبانش برطرف گردید و توانست به‌راحتی سخن گوید. امّا عیسی آنها را قدغن کرد که این موضوع را به کسی نگویند. ولی هر چه بیشتر قدغنشان می‌کرد، بیشتر از این واقعه سخن می‌گفتند. مردم با حیرت بسیار می‌گفتند: «هر چه او کرده، نیکوست؛ حتی کران را شنوا و گنگان را گویا می‌کند!»”

‮‮مَرقُس‬ ‭7‬:‭14‬-‭37‬ ‭NMV‬‬

https://bible.com/bible/118/mrk.7.14-37.NMV

بیشتر از آنچه انتظار داشتید

 "بیشتر از آنچه انتظار داشتید"

 گاهی وقتی نزد عیسی می روم، او چیزهایی را پیش می آورد که من نمی فهمم.  او کارها را طبق برنامه های من انجام نمی دهد یا به روشی که من می فهمم.  اما اگر عیسی خداست، پس باید آنقدر قدرتمند باشد که دلایلی داشته باشد که چرا باید از چیزهایی عبور کنید که نمی‌فهمید.  قدرت او بی حد و حصر است، اما خرد و عشق او نیز بی حد و حصر است.  طبیعت نسبت به شما بی تفاوت است، اما عیسی با عشقی رام نشده نسبت به شما پر شده است.  اگر شاگردان واقعاً می‌فهمیدند که عیسی آنها را دوست دارد، اگر واقعاً می‌فهمیدند که او هم قدرتمند و هم دوست داشتنی است، پس نیازی به ترس نداشتند.  تصور آنها این است که اگر عیسی آنها را دوست داشته باشد، اجازه نخواهد داد که اتفاقات بد برای آنها بیفتد، این تصور اشتباه است.  او می تواند کسی را دوست داشته باشد و همچنان اجازه دهد که اتفاقات سخت برای او بیفتد، زیرا او خداست - زیرا او بیشتر از آنها می داند.

 اگر خدایی دارید که آنقدر بزرگ و قدرتمند است که می توانید با او خشمگین شوید زیرا او مانع رنج شما نمی شود، پس شما نیز خدایی دارید که آنقدر قدرتمند و قدرتمند است که دلایلی داشته باشد که شما نتوانید آنها را درک کنید.  شما نمی توانید هر دو را داشته باشید.  معلم من الیزابت الیوت آن را در دو جمله کوتاه بسیار زیبا می گوید: "خدا، خداست و چون او خداست، او شایسته پرستش و خدمت من است. من هیچ آرامشی جز اراده او نخواهم یافت و این برای ابدیت کافی است. ، بی اندازه ، غیرقابل توصیف در کلمات ، فراتر از تصور من برای درک آنچه او انجام می دهد."  اگر در معرض طوفان قرار بگیرید، مقاومت در برابر قدرت آن غیرممکن است و شما را دوست ندارد.  تنها جایی که در امان هستید به خواست خداست.  اما از آنجا که او خداست و شما نیستید، اراده خدا ضروری است، غیرقابل اندازه گیری و در کلمات وصف ناپذیر و بسیار بالاتر از توانایی شما برای درک برنامه های او.  آیا او در امان است؟  "البته او در امان نیست. چه کسی در مورد saer بودن چیزی گفته است؟ اما او خوب است. او پادشاه است."

 چگونه می‌توانیم در شرایطی که باعث ایجاد اضطراب و/یا ناامیدی می‌شود، در مسیح صلح داشته باشیم؟  در چه زمینه‌هایی از زندگی‌تان منتظر کمک عیسی هستید؟

 گزیده ای از کتاب عیسی پادشاه تیموتی کلر

 با همکاری Riverhead Books، بخشی از Penguin Group (USA) LLC، یک شرکت Penguin Random House تجدید چاپ شده است.  حق چاپ © 2011 تیموتی کلر

 و راهنمای مطالعه عیسی پادشاه، تیموتی کلر و اسپنس شلتون، حق چاپ (ج) 2015 زوندروان، بخشی از ناشران مسیحی هارپر کالینز.

”آن روز چون غروب فرا رسید، عیسی به شاگردان خود گفت: «به آن سوی دریا برویم.» آنها جمعیت را ترک گفتند و عیسی را در همان قایقی که بود، با خود بردند. چند قایق دیگر نیز او را همراهی می‌کرد. ناگاه تندبادی شدید برخاست. امواج چنان به قایق برمی‌خورد که نزدیک بود از آب پر شود. امّا عیسی در عقب قایق، سر بر بالشی نهاده و خفته بود. شاگردان او را بیدار کردند و گفتند: «استاد، تو را باکی نیست که غرق شویم؟» عیسی برخاست و باد را نهیب زد و به دریا فرمود: «ساکت شو! آرام باش!» آنگاه باد فرو نشست و آرامش کامل حکمفرما شد. سپس به شاگردان خود گفت: «چرا این‌چنین ترسانید؟ آیا هنوز ایمان ندارید؟» آنها بسیار هراسان شده، به یکدیگر می‌گفتند: «این کیست که حتی باد و دریا هم از او فرمان می‌برند!»”

‮‮مَرقُس‬ ‭4‬:‭35‬-‭41‬ ‭NMV‬‬

https://bible.com/bible/118/mrk.4.35-41.NMV

یک شفای عمیق تر

 "یک شفای عمیق تر"

 عیسی چیزی می داند که انسان نمی داند - این که او مشکلی بسیار بزرگتر از وضعیت جسمانی خود دارد.  عیسی به مرد می گوید: "من مشکل تو را درک می کنم. من رنج تو را دیده ام. به آن خواهم رسید. اما لطفاً بدان که بزرگترین مشکل انسان رنج او نیست، بلکه گناهان اوست."

 اگر پاسخ عیسی را آزاردهنده می‌دانید، حداقل این را در نظر بگیرید: اگر کسی به شما می‌گوید: «بزرگ‌ترین مشکل زندگی‌تان این نیست که چه اتفاقی برای شما می‌افتد، نه آنچه مردم با شما کرده‌اند، بلکه بزرگترین مشکل شما این است که چگونه به آن واکنش نشان می‌دهید. که اتفاق افتاده است".  کمی کنایه آمیز است اما به فرد قدرت می دهد.  چرا؟  خوب، زیرا شما نمی توانید کار زیادی در مورد آنچه اتفاق افتاده یا دیگران انجام می دهند انجام دهید، اما می توانید کاری در مورد خودتان انجام دهید.  وقتی کتاب مقدس در مورد گناه صحبت می کند، فقط به کارهای بدی که ما انجام می دهیم اشاره نمی کند.  این فقط دروغ یا آرزو یا هر چیز دیگری نیست.  این است که ما خدا را در دنیایی که خلق کرده است نادیده می گیریم.  این شورش علیه او است، با زندگی بدون توجه به او.  این نشان می دهد که "من خودم تصمیم می گیرم دقیقاً چگونه زندگی کنم" و این بدان معنی است که عیسی بزرگترین مشکل ماست.

 عیسی با هدایت عمیق‌تر مرد فلج، با بزرگترین مشکل خود مواجه می‌شود.  عیسی می‌گوید: "با آمدن نزد من و درخواست شفای جسمت، به عمق کافی نرسیدی. عمق اشتیاق و اشتیاق قلبت را دست کم گرفتی."  همه افراد فلج به طور طبیعی می خواهند با تمام سلول های بدن خود بتوانند راه بروند.  اما آن شخص تمام امید خود را به امکان راه رفتن دوباره بسته بود.  در دلش باید بگوید: "اگر فقط می توانستم دوباره راه بروم، زندگی ام درست می شد. هرگز غمگین نمی شدم، دیگر شکایت نمی کردم. اگر فقط می توانستم راه بروم، همه چیز درست می شد."  و عیسی می گوید: فرزندم، تو اشتباه کردی.  خشن به نظر می رسد اما عمیق ترین حقیقت است.  عیسی می‌گوید: "اگر بدن شما را شفا دهم و این تنها کاری است که انجام می‌دهم، متوجه خواهید شد که دیگر هرگز ناراضی نیستید. اما دو ماه، چهار ماه صبر کنید و ببینید که این سرخوشی در دراز مدت کافی نیست. ریشه‌های نارضایتی در قلب انسان عمیق تر می شود."

 چرا بخشش بزرگترین نیاز معلول است؟  چرا این عمیق ترین نیاز ماست؟  چه «نیازهایی» عمیق تر از نیاز به بخشش احساس می کنیم؟

 گزیده ای از کتاب عیسی پادشاه تیموتی کلر

 با همکاری Riverhead Booksin، که بخشی از Penguin Group (USA) LLC، یک شرکت Penguin Random House است، تجدید چاپ شده است.  حق چاپ © 2011 تیموتی کلر

 و راهنمای مطالعه عیسی پادشاه، تیموتی کلر و اسپنس شلتون، حق چاپ (ج) 2015 زوندروان، بخشی از ناشران مسیحی هارپر کالینز

”پس از چند روز، چون عیسی دیگر بار به کَفَرناحوم درآمد، مردم آگاه شدند که او به خانه آمده است. گروهی بسیار گرد ‌آمدند، آن‌گونه که حتی جلوی در نیز جایی نبود، و او کلام را برای آنها موعظه می‌کرد. در این هنگام، جمعی از راه رسیدند و مردی مفلوج را که چهار نفر حمل می‌کردند، پیش آوردند. امّا چون به سبب ازدحام جمعیت نتوانستند او را نزد عیسی بیاورند، شروع به برداشتن سقف بالای سر عیسی کردند. پس از گشودن سقف، تشکی را که مفلوج بر آن خوابیده بود، پایین فرستادند. چون عیسی ایمان آنها را دید، مفلوج را گفت: «ای فرزند، گناهانت آمرزیده شد.» برخی از علمای دین که آنجا نشسته بودند، با خود اندیشیدند: «چرا این مرد چنین سخنی بر زبان می‌رانَد؟ این کفر است! چه کسی جز خدا می‌تواند گناهان را بیامرزد؟» عیسی در دم در روح خود دریافت که با خود چه می‌اندیشند و به ایشان گفت: «چرا در دل چنین می‌اندیشید؟ گفتن کدام‌یک به این مفلوج آسانتر است، اینکه ”گناهانت آمرزیده شد“ یا اینکه ”برخیز و تشک خود را بردار و راه برو“؟ حال تا بدانید که پسر انسان بر زمین اقتدار آمرزش گناهان را دارد» - به مفلوج گفت: «به تو می‌گویم، برخیز، تشک خود برگیر و به خانه برو!» آن مرد برخاست و بی‌درنگ تشک خود را برداشت و در برابر چشمان همه از آنجا بیرون رفت. همه در شگفت شدند و خدا را تمجیدکنان گفتند: «هرگز چنین چیزی ندیده بودیم.» عیسی بار دیگر به کنار دریا رفت. مردم همه نزدش گرد می‌آمدند و او آنان را تعلیم می‌داد. هنگامی که قدم می‌زد، لاوی پسر حَلْفای را دید که در خَراجگاه نشسته بود. به او گفت: «از پی من بیا.» او برخاست و از پی عیسی روان شد. چون عیسی در خانۀ لاوی بر سفره نشسته بود، بسیاری از خَراجگیران و گناهکاران با او و شاگردانش همسفره بودند، زیرا شمار زیادی از آنها او را پیروی می‌کردند. چون علمای دین که فَریسی بودند، عیسی را دیدند که با گناهکاران و خَراجگیران همسفره است، به شاگردان وی گفتند: «چرا با خَراجگیران و گناهکاران غذا می‌خورد؟» عیسی با شنیدن این سخن به ایشان گفت: «بیمارانند که به طبیب نیاز دارند، نه تندرستان. من نیامده‌ام تا پارسایان بلکه تا گناهکاران را دعوت کنم.»”

‮‮مَرقُس‬ ‭2‬:‭1‬-‭17‬ ‭NMV‬‬

https://bible.com/bible/118/mrk.2.1-17.NMV

به نام پادشاه

 به نام پادشاه"

 انجیل نصیحت نیست: این مژده است که شما مجبور نیستید راه خود را به سوی خدا بدست آورید.  عیسی قبلاً این کار را برای شما انجام داده است.  این هدیه ای است که شما از طریق فیض خالص از طریق رحمت کاملاً سزاوار خدا دریافت می کنید.  اگر آن هدیه را درک کنید و به آن چنگ بزنید، دعوت عیسی نه شما را به تعصب می کشاند و نه به حد متوسط.  شما مشتاق خواهید بود که عیسی را هدف و اولویت نهایی خود قرار دهید.  شما حول او می چرخید و اگر با شخص دیگری با اولویت های متفاوت و ایمان متفاوت روبرو شوید، به او نگاه تحقیر آمیز نخواهید داشت.  شما در واقع به جای پایین آوردن آنها به دنبال خدمت به آنها خواهید بود.

 چرا؟  از آنجا که انجیل در مورد انتخاب پیروی از نصایح نیست، بلکه در مورد دعوت شدن به پیروی از یک پادشاه است.  نه فقط کسی که قدرت و اختیاری دارد که به شما بگوید چه کاری باید انجام شود، بلکه کسی که قدرت و اختیاری دارد تا کاری را که باید انجام شود انجام دهد و سپس این را به عنوان یک خبر خوب به شما ارائه دهد.

 کجا چنین اقتداری را می بینیم؟  غسل تعمید عیسی قبلاً با نشانه های ماوراء طبیعی نشان داده شده است که قدرت الهی او را اعلام می کند.  آن وقت است که می بینیم شمعون، اندریا، یعقوب و یوحنا بدون تردید به دنبال عیسی می آیند.  می بینیم که دعوت او فی نفسه حجیت دارد.  مارکوس به ساخت این موضوع ادامه می دهد:

 "آنها به کفرناحوم آمدند و چون روز سبت بود، او به کنیسه رفت و تعلیم داد. مردم از تعلیم او شگفت زده شدند، زیرا او آنها را با اقتدار تعلیم می داد و نه مانند کاتبان."

 (مرقس 1:21-22 SFB98)

 مارکوس برای اولین بار از کلمه اقتدار استفاده می کند.  این کلمه در لغت به معنای "فراتر از معمول" است.  کلمه اقتدار در اصل از کلمه نویسنده (نویسنده) آمده است.  مرقس پیشنهاد می کند که عیسی در مورد زندگی به عنوان یک اصل و نه از طریق اقتدار تحت اللفظی آموزش داد.

 اگر واقعاً زندگی خود را به پادشاه کامل می سپارید، زندگی شما چگونه خواهد بود؟  زندگی کاری شما؟  زندگی عاشقانه؟  زندگی خانوادگی؟  زندگی مالی؟  زندگی اجتماعی؟

 برگرفته از عیسی پادشاه اثر تیموتی کلر

 تجدید چاپ از طریق Riverhead Books، بخشی از Penguin Group (USA) LLC، A Penguin Random House Company.  حق چاپ © 2011 توسط تیموتی کلر

 و از GESUS THE KING STUDY GUIDE توسط تیموتی کلر و اسپنس شلتون حق چاپ (ج) 2015 توسط Zondervan، بخشی از HarperCollins Christian Publishers.

”آغاز خبر خوش دربارۀ عیسی مسیح پسر خدا. در کتاب اِشعیای نبی نوشته شده است: «اینک پیام‌آور خود را پیشاپیش تو می‌فرستم، که راهت را مهیا خواهد کرد؛» «ندای آن که در بیابان فریاد برمی‌آورد: ”راه خداوند را آماده کنید! طریقهای او را هموار سازید.“‌» پس یحیای تعمیددهنده در بیابان ظهور کرده، به تعمیدِ توبه برای آمرزش گناهان موعظه می‌کرد. اهالی دیار یهودیه و مردمان اورشلیم، همگی نزد او می‌رفتند و به گناهان خود اعتراف کرده، در رود اردن از او تعمید می‌گرفتند. یحیی جامه از پشم شتر بر تن می‌کرد و کمربندی چرمین بر کمر می‌بست، و ملخ و عسل صحرایی می‌خورد. او موعظه می‌کرد و می‌گفت: «پس از من، کسی تواناتر از من خواهد آمد که من حتی شایسته نیستم خم شوم و بند کفشهایش را بگشایم. من شما را با آب تعمید داده‌ام، امّا او با روح‌القدس تعمیدتان خواهد داد.» در آن روزها، عیسی از ناصرۀ جلیل آمد و در رود اردن از یحیی تعمید گرفت. چون عیسی از آب برمی‌آمد، در دم دید که آسمان گشوده شده و روح همچون کبوتری بر او فرود می‌آید. و ندایی از آسمان در رسید که «تو پسر محبوب من هستی و من از تو خشنودم.» روح بی‌درنگ عیسی را به بیابان برد. عیسی چهل روز در بیابان بود و شیطان وسوسه‌اش می‌کرد. او با حیوانات وحشی به سر می‌برد و فرشتگان خدمتش می‌کردند. عیسی پس از گرفتار شدنِ یحیی به جلیل رفت. او خبر خوشِ خدا را اعلام می‌کرد و می‌گفت: «زمان به کمال رسیده و پادشاهی خدا نزدیک شده است. توبه کنید و به این خبر خوش ایمان آورید.» چون عیسی از کنارۀ دریاچۀ جلیل می‌گذشت، شَمعون و برادرش آندریاس را دید که تور به دریا می‌افکندند، زیرا ماهیگیر بودند. به آنان گفت: «از پی من آیید که شما را صیاد مردمان خواهم ساخت.» آنها بی‌درنگ تورهای خود را وانهادند و از پی او روانه شدند. چون کمی پیشتر رفت، یعقوب پسر زِبِدی و برادرش یوحنا را دید که در قایقی تورهای خود را آماده می‌کردند. بی‌درنگ ایشان را فرا خواند. پس آنان پدر خود زِبِدی را با کارگران در قایق ترک گفتند و از پی او روانه شدند.”

‮‮مَرقُس‬ ‭1‬:‭1‬-‭20‬ ‭NMV‬‬

https://bible.com/bible/118/mrk.1.1-20.NMV