حامیان زندانیان مسیحی

اسلام رو به زوال است

تجمع حامیان زندانیان مسیحی، عقیدتی و سیاسی در ایران 
در حمایت از زندانیان مسیحی، عقیدتی و سیاسی در حکومت اسلامی حاکم بر ایران
شنبه 28 نوامبر 2015 برابر با 7 آذر1394
مینت توریت(مقابل پارلمان)- استکهلم - سوئد
28november 2015
(Mynttorget - Stockholm - Sverige)

متن نامه نرگس محمدی در سالروز تولد کودکانش

نرگس محمدی که اینک در زندان به‌سر می‌برد، در سالروز تولد کودکانش- کیانا و علی- در نامه‌ای، این روز را به آنان تبریک گفت.
خانم محمدی که در غیاب همسرش، سرپرستی دو کودک هشت و نیم ساله‌اش را برعهده داشت، در تاریخ 15 اردیبهشت ماه 1394 بدون ارسال احضاریه از سوی دایره اجرای احکام، توسط نیروهای امنیتی- قضایی بازداشت شد. در پی این بازداشت، کودکان خردسال خانم محمدی به نزد پدرشان در فرانسه رفتند. این در حالی است که مقام‌های مسئول از آن زمان تاکنون، به خانم محمدی اجازه برقراری تماس تلفنی با کودکانش را نداده‌اند.
از همین رو خانم محمدی با نگارش نوشته‌ای برای سالروز تولد فرزندان دوقلویش که در هفتم آذر ماه، نه ساله می‌شوند، از حس‌های مادرانه‌اش سخن گفته است.
به گزارش سایت کانون مدافعان حقوق بشر، متن نامه نرگس محمدی، نائب رییس کانون مدافعان حقوق بشر به فرزندانش- کیانا و علی- که آذر ماه 1394 نوشته شده، به شرح زیر است:

کیانا جان و علی جانم؛ فرزندان عزیزم؛ تولدتان مبارک. ای کاش می‌توانستم حداقل شب تولدتان صدایتان را بشنوم. ای کاش می‌توانستم با عشق و مهر صدایتان کنم و صدای خنده‌های کودکانه و معصومانه‌تان را بشنوم.
دلبندان عزیزم؛ آخرین ملاقاتمان در زندان اوین یادتان است، شما در شور و شوق رفتن به پاریس و دیدن پدرتان بودید و من در سودا و غم هجران.
سعی کردم تمام کارهایتان، صحبت‌هایتان و نگاه‌هایتان را به خاطر بسپارم تا در وقت دلتنگی‌هایم در خیالم به تصویر کشم. زمان رفتن‌تان فرا رسید. چند بار و چند بار به آغوشتان کشیدمتان و تمام وجودم بی‌قرار شنیدن صدای کودکانه‌تان است. ای کاش لااقل صدایتان را می شنیدم. بارها تقاضای تلفن داده‌ام اما با آن مخالفت شده است. می‌گویند چون من زندانی امنیتی هستم و پدرتان تقی رحمانی است اجازه تماس تلفنی ندارم.
این کینه‌ها و خشونت‌ها نمی‌دانم از سینه چه کسانی بر‌می‌خیزد و چگونه می‌توانند با این کارقدرت عواطف، احساسات و حقوق طبیعی انسان‌ها را به بازی بگیرند؟ در کلام جملگی بر ضد خشونت سخن می‌گویند اما در عمل با هم‌وطنانشان، با زنان، مادران و فرزندان سرزمینشان به ظلم و جفا رفتار می کنند. خشونت را در جهان مزموم می‌شمارند اما چنین بی رحمی‌هایی را به سادگی و به بهانه امنیتی بودن ماجرا توجیه می‌کنند. برای زنان و کودکان تحت ظلم و خشونت در برخی نقاط جهان مرثیه می‌سرایند اما در تضییع حقوق کودکان تحت حکومت و مسئولیت خود گوی سبقت را از یکدیگر می‌ربایند.
در آخرین ملاقات از شما خواستم هر کدام برایم یک جمله بنویسید. کیانا جان نوشت «مامان جان دوستت دارم» و علی جان نوشت «من می‌گویم کارهای صیاصی و معدنی جرم نیست» کیانا جانم یادت هست به علی جان اعتراض کردی که و گفتی مامان باید پیش ما می‌ماند چون بابای ما پیش ما نیست.
کیانا جان نهمین سال زندگی‌ات را که شروع کرده ای. می‌دانم که رنج‌هایی فراتر از توان یک کودک متحمل شده‌ای. تو همیشه می‌گفتی ما یک خانباده (خانواده) هستیم و باید با هم زندگی کنیم. کیانا جانم دختران هم سن و سال تو همه این آرزو را دارند اما افسوس در این سرزمین و در سرزمین‌هایی مشابه ما این دختران خاکسترنشین عدالت‌اند که حتی از درک لذت بودن با پدر و مادر به هزار و یک بهانه محروم‌اند و چگونه می‌توان از حقوق بشر و حقوق کودک دم زد و بشر و کودک را فقط خود و فرزند خود دید و بس. آن شب که مهنا دختر حامد احمدی را پشت دیوارهای بلند و سخت و سرد زندان رجایی شهر به آغوش گرفتم و بی‌اختیار می‌گریستم حضورم و گریه‌ها و رفتارم آگاهانه بود. البته من کاری جز همدلی و همدردی با خواهران و برادران کرد سنی کشورم انجام ندادم.
مهنا همان دختر 6 ساله کرد از شب تا صبح پلک بر هم ننهاد و به دیوار سنگی و بلند زندان چشم دوخت شاید پدر را حلق آویز نکنند و آن شب من به جای تو در کنار او ماندم و نتوانستم او را تنها در شب وحشت و انتظار تنها بگذارم. می‌دانستم تاوان آن اشک‌ها، این جدایی ها خواهد بود.
علی جان؛ پسرمن؛ ای آرام جانم؛ شنیدم گفته‌ای که من مادر شجایی دارم و به او افتخار می‌کنم. علی جانم؛ مفهوم شجاعت برای من آن چیز معمول و رایج در میان مردم نبوده است. اگر فکر می‌کنی که مامان نرگس از هیچ‌چیز نمی‌ترسد و پیش می‌رود اشتباه می‌کنی. من بارها و بارها از خیلی چیزها ترسیده‌ام. از از دست دادن شما، زندگی ام، جانم، ناموس و حیثیتم و بریدن و در راه ماندنم و یا به بیراهه رفتنم. اما گام‌هایی را در راه آنچه که باور و اعتقادم است، یعنی حقوق انسان‌ها، من را راست کرده و ایستاده‌ام، هر چند سخت و با رنج و درد.
علی جانم نمی‌دانم آنچه من هستم و دارم نامش شجاعت است یا ترس اما عزیزم این تمام توان و آنچه هست که دارم و هیچ ادعایی هم ندارم. اکنون که در حبس‌ام مطمئن‌ام که در راهی که برگزیده‌ام بسیار کوتاهی و قصور کرده‌ام و شرمنده مردم خویش هستم. 
کیانا جان و علی جانم؛ دلم برایتان تنگ است اما مطمئن‌ام روزی نه چندان دور در سرزمین‌مان به عنوان یک خانباده (خانواده) در کنار هم خواهیم بود. امشب یک کیک خوشمزه بخرید و با بابا تقی 9 شمع بر روی کیک بگذارید و با هم فوت کنید و عکسی از آن لحظه بگیرید که در دیداری که روزی خواهیم داشت به من نشان دهید.
روی ماهتان را می‌بوسم و به خدا می سپارمتان
با یک دنیا عشق
مامان نرگس
اوین

واژه فیض

ریشه این کلمه از واژه یونانی کاریس charis   گرفته شده است.

که به معنای شــادی کردن و سپاسگزار بودن اســت و برای نشان دادن لطف و محبت از جانب بزرگتر و مهتر نســبت به افراد حقیرتــر و کوچکتر نیز به کار می رفته است.
 در عهد جدیــد واژه فیض، مبین لطف بی نهایت خداونــد در آمرزش و نجات گناهکارانی است که شایستگی چنین مرحمت عظیمی را ندارند.
 فیض را میتوان به یک مهلت تشبیه کرد، مهلتی که خداوند به بشر می دهد تا بتواند از نهایت محبت پروردگارش بهره ببرد و از مجازات گناهی که بر گردنش نهاده شده رها شود.
 این حالت در دنیای مدرن امروزی در زمان پرداخت قسط های بانکی اتفاق می افتد، زمانیکه موعد پرداخت قسط به پایان می رسد ولی ما قدرت پرداخت آن را نداریم، بانک به ما مهلت می دهد تا بدون هیچ عواقب یا جریمه ای خود را از فشار قسط ها برهانیم، چنانچه در طی این مهلت » فیــض آمـیز« نتوانیم خود را نجات دهیم باید مسولیت تمامی عواقب آن را بپذیریم.

خداونــد بــه هریــک از مــا مهلت داده اســت تا در خلال این مهلت بتوانیم خود را از قســط گناهانــی که بر گــردن داریــم برهانیم.
 او فرزند یگانه اش را برای نجات ما ارزانی داشته است و چنانچه ما نتوانیم از این فرصت استفاده کنیم و نجات را دریافــت نماییــم در واقع با نادیده انگاشــتن فیض عظیم خداوند خــود را به ورطه نابــودی افکنده ایم.

واقعیتی که در این خصوص وجود دارد این اســت که ما نمی توانیم فیض را با تلاش های انســانی به دست آوریم.
 هیچ عمل و تلاش انســانی نمی تواند گناهان را از صفحه وجود مــا پاک کند و نجاتمان دهد.
 فیض تنها از طریق عیسی مسیح حاصل می شود، او بر روی صلیب قربانی شــد و پس از سه روز قیام نمود و به این طریق بین انسان و خداوند صلح ایجاد کرد،
 بدون این این نکته است که پولس در آیه مشهور افسسیان  8؛2 قربانی ما هرگز قادر به دریافت فیض خداوند نبودیم و خاطر نشان ساخته است:
( زیرا به سبب فیض خداست که شما از راه ایمان نجات یافته اید و کار شما نیست بلکه بخشش خداست.)

قبــل از اینکــه پســر یگانه خداونــد بــرای گناهان ما قربانی شــود ما در گناهان خود مرده بودیم.
 عیســی به خاطر اینکه ما انسانهایی خــوب و نیکو بودیــم به این جهان نیامــد، بلکه آمدنش به خاطر وضعیــت گناه آلود مــا بــود.
 زمانیکه بــه فیض خداوند نگاه مــی کنیم باید ایــن مطلــب را بــه خاطــر بسپاریم و این حقیقت است که عظمــت فیض را نشــان مــی دهــد.
 مــا در گناهــان خود مــرده بودیم. همانطور که پولس رسول در رســاله افسسیان اظهار می دارد:

(اگرچه به علت خطاهای خود مرده بودیم، ما را با مسیح زنده گردانید. از راه فیض خداست که شما نجات یافته اید.)

افسسیان 2؛5

عیسی کلید راهیابی به نجات  و بهــره جستن از هدیه عظیم فیض الهی اســت. با ایمان آوردن و اطاعت از اوست که دروازه نجات بر رویمان گشوده خواهد شد.

آمین

در انتطار آزادیِ عزیزان مسیحی به قوت مسیح با زبان انجیل دست از دعا بر نمیداریم

فراخوان تجمع حامیان زندانیان مسیحی، عقیدتی و سیاسی در ایران 
در حمایت از زندانیان مسیحی، عقیدتی و سیاسی، در حکومت اسلامی حاکم بر ایران 
زمان: شنبه 28 نوامبر 2015 برابر با 7 آذر 1394 از ساعت 12:00 
17 Oktober 2015 kl 12:00 
مکان: مینت تورییت استکهلم سوئد (مقابل پارلمان سوئد)
(Mynttorget - Stockholm - Sverige)

مسیحیان در ایران در معرض «نسل‌کشی» قرار دارند.

به گزارش «محبت نیوز»  هشت نماینده جمهوری‌خواه مجلس نمایندگان آمریکا با امضای پیش‌نویس یک طرح قانونی، به  وجود تهدید نسل‌کشی مسیحیان و ایزدی‌ها در چند کشور عمدتن جنگ‌زده شده‌اند و در این بین نام ایران را هم مطرح کرده‌اند.

 بر اساس اعلام دفتر مطبوعاتی کنگره، طراح اصلی این طرح «دانا روهراباچر» نماینده جمهوری‌خواه کالیفرنیا در مجلس نمایندگان است و ۷ جمهوری‌خواه دیگر هم از آن اعلام حمایت کرده‌اند.

این طرح روز (۲۵ آبان سالجاری) به کمیته‌های حقوقی و امور خارجه مجلس نمایندگان آمریکا ارائه شده و اکنون در نوبت بررسی است.

طبق پیش نویس این طرح، کنگره از دولت این کشور می‌خواهد «با درک اینکه مسیحیان و ایزدی‌ها در عراق، سوریه، پاکستان، ایران و لیبی هدف کشتار قرار دارند»، برای کوچاندن آن‌ها به آمریکا تلاش کرده و بررسی درخواست احتمالی این دسته از افراد برای مهاجرت یا پناهندگی را «تسریع کند.»

طرح نمایندگان جمهوری‌خواه برای تبدیل شدن به قانون ابتدا باید در کمیته‌های تخصصی مربوطه بررسی و تصویب شود. در مراحل بعد طرح باید به تائید صحن اصلی مجلس نمایندگان، مجلس سنا و در نهایت رئیس‌جمهور برسد.

اگر چه نام ایران و مسیحیان ایران در کنار اقلیت ایزدی در طرح نمایندگان امریکا گنجانده شده اما به یقین  نه شاید بعنوان نسل کشی ( به معنای قتل عام ) اما سیاست حاکم جمهوری اسلامی هدف اصلی  آن خشکاندن ریشه و پاک کردن چهره مسیحیت در ایران است . سیاست دستگاههای امنیتی نظام جمهوری اسلامی طی سالهای گذشته بر آن بوده تا  با ایجاد فشار و تعطیلی بسیاری از کلیساها و بازداشت و تهدید کشیشان و معلمین و  بویژه نوکیشان آنها را مجبور سازند تا علیرغم میل باطنی خود کشور را ترک کنند.

در همین زمینه : تداوم سرکوب اقلیت ها و دگراندیشان مذهبی از سوی جمهوری اسلامی

چندی پیش نیز بنا به گزارش وزارت خارجه آمریکا در مورد آزادی مذهب، رفتار و گفتار دولت ایران در سال ۲۰۱۴ فضایی خطرناک برای تمامی گروه‌های مذهبی غیرشیعه، به ویژه مسیحیان بوجود آورده است.

 این گزارش که  به طور رسمی از سوی جان کری، وزیر خارجه آمریکا ارائه شد عنوان شده حتی روحانیون شیعه هم که با دولت یا رهبر جمهوری اسلامی هم نظر نیستند، دستگیر شده و یا مورد آزار و اذیت قرار می‌گیرند. اهل سنت، صوفیان و مسیحیان بسیار تحت آزار و اذیت قرار گرفته‌اند و در خیلی موارد به خانه‌های آنها حمله شده و اموالشان ضبط شده است.

در گزارش سال ۲۰۱۴ از وضعیت مسیحیان در ۵۰ کشور جمهوری اسلامی در میان ده کشور نخست فهرست، در مقام «هفتم» قراردارد.

پاکسازی وجودت فقط با خداوند است

امروز به کتاب عشق سر زدم تا نیروی تازه بیابم تا نفس تازه کنم
تا غبارهایی که در تَه پستوهای وجودم را چنگ میزند
پاکسازی کنم

از ناخدای کَشتی دلم یاری طلبیدم
به نام مسیــح .... این چهره ی قدوس
تا در این تنهاییِ خاموش و بی رویا
مرا به سوی چشمه های روشن خورشید
راهی کند
و آن فروغ جاودانش را نصیبم کند

مزمور 103 (1...5 )

خداوند را متبارک بخوان

مزمور داوود.

1ای جان من خداوند را متبارک بخوان!

و هر چه در درون من است، نام قدوس او را متبارک خواند!

2ای جان من، خداوند را متبارک بخوان

و هیچ‌یک از همۀ احسانهایش را فراموش مکن!

3که همۀ گناهانت را می‌آمرزد،

و همۀ بیماریهایت را شفا می‌بخشد!

4که حیات تو را از هاویه فدیه می‌دهد

و تاجِ محبت و رحمت را بر سرت می‌نهد!

5که جان تو را به چیزهای نیکو سیر می‌کند

تا همچون عقاب، جوانی تو تازه شود.

گزارش از رادیو فرهنگ

به گزارش راديو فرهنگ هادی حیدری کاریکاتور یست که به تازگی بازداشت شده بود، به بند عمومی 8 زندان اوین منتقل شد.

بی گناهان

روزنامه صبح ایران

مارتین لوتر کینگ جونیور

ابراز«نگرانی عمیق» کمیته مجمع عمومی سازمان ملل از نقض حقوق بشر در ایران

کمیته حقوق بشر مجمع عمومی سازمان ملل متحد روز پنجشنبه ۲۸ آبان با تصویب قطعنامه‌ای «نگرانی عمیق» خود را از نقض حقوق بشر در جمهوری اسلامی ایران ابراز کرده است.

این قطعنامه همچنین از «سرکوب» فعالان مدنی، روزنامه نگاران و مخالفان و افزایش تصاعدی شمار اعدام  ها در ایران انتقاد کرده است.

به گزارش رویترز، این قطعنامه غیر الزام آور توسط کانادا تهیه شده بود به کمیته سوم مجمع عمومی که ۱۹۳ عضو دارد، ارائه شد. قرار است که این قطعنامه در مجمع عمومی مطرح شود.

طبق این گزارش، ۷۶ کشور به این قطعنامه رأی مثبت و ۶۸ کشور نیز رأی ممتنع دادند و در مقابل ۳۵ کشور به آن رأی منفی دادند. کشورهای اروپایی و آمریکا از این قطعنامه حمایت کردند و در مقابل روسیه، چین و سوریه از جمله کشورهایی بودند که به این قطعنامه رای منفی دادند.

این قطعنامه از ایران خواسته است: به «محدودیت‌های گسترده و جدی در قانون و در عمل برای آزادی بیان، ابراز عقیده و حق برگزاری تجمع‌های مسالمت آمیز» شهروندان پایان دهد.

این قطعنامه می‌گوید: آزار، ارعاب و بازداشت‌های خودسرانه فعالان مدنی، روزنامه نگاران و مخالفان در ایران همچنان ادامه دارد.

در بخش دیگری از این قطعنامه از افزایش شمار اعدام در ایران ابراز نگرانی شده است. این قطعنامه همچنین از اعدام کسانی که به هنگام ارتکاب جرم زیر ۱۸ سال بوده‌اند، انتقاد کرده است.

این در حالی است که غلامحسین دهقانی، معاون نماینده دائم ایران در سازمان ملل در واکنش گفته است: این قطعنامه با انگیزه های سیاسی به طور گزینشی واقعیت ها را تحریف کرده است و بیانگر چیزی جز گمانه زنی های بی‌پایه ضد ایرانی نیست.

غلامحسین دهقانی، به شدت از کانادا انتقاد کرده و گفته است: اتاوا تعمدا به سیاست‌های تحریک آمیز خود علیه ایران ادامه می‌دهد.

پیشتر‌ بان گی‌مون، دبیر کل سازمان ملل متحد، در گزارشی به هفتادمین مجمععمومی سازمان ملل متحد، ایران را به «نقض حقوق بشر در ابعاد گسترده» متهم کرده بود.

این گزارش به موارد «آشکار» نقض حقوق زنان، سانسور حکومتی و ایجاد محدودیت برای رسانه‌ها، فیلترینگ اینترنتی، تحدید آزادی بیان، اعمال فشار بر انجمن‌های کارگری، تبعیض علیه اقلیت‌های مذهبی و قومی، بازداشت فعالان و کنشگران حقوق بشر، اعدام در ملاء عام و صدور حکم اعدام برای نوجوانانی که پیش از سن ۱۸ سالی مرتکب جرم شده‌اند، اشاره داشت.

منبع خبر رادیو فردا

صلح و آرامش و مسح مسیح را برای ایران و ایرانی از خدای زنده عیسی مسیح می...

مــــسیـــح

مسیــــح اوج میـهمان نوازیســت او با دسـتان پُـر مـهرش مـرا فـرا می خواند و آکـنده از شفقـت مـجذوب خـود می کـند 
صـدایش در دنـیاااا طـنین انـداختـه اسـت
آه پـس چـرا دیـر می آیی ای قــــدوس ؟!!!

دستگیری ۱۶ شهروند بهایی در سراسر ایران

به گزارش کمپین نه به آزار و زندان هموطنان بهایی:صبح روز يكشنبه ٢٤ آبان ماه ١٣٩٤ در پي مراجعه ماموران وزارت اطلاعات به منازل جمعي ازشهروندان  بهايی در شهرهاي تهران، اصفهان و مشهد، حدود ۱۶ نفر از این شهروندان بازداشت شدند.

بنا به گزارش های ارسال شده در پی تفتیش منازل و محل کار این شهروندان بعضی از اموال این شهروندان نیز مصادره شده است.
اسامي اين افراد به شرح ذيل ميباشد:
تهران: صهبا فرنوش، نگار باقري، نوا منجذب، ياور حقيقت، نويد اقدسي و هليا مشتاق
اصفهان: ادیب جانمیان،سحاب روحانی،متین جانمیان،یگانه آگاهی،زرین آقابابایی،پروین نیکایین،کیوان نیکایین،ارشیا روحانی،وحید کرمی
مشهد: ساناز اسحاقي، نيكا پاكزادان، فرزانه دانشگري و نغمه ذبيحيان

در روزهای گذشته نیز محل کسب بسیاری از شهروندان بهایی در سراسر ایران پلمپ شد.در سال های گذشته فشار های اقتصادی و بازداشتهای طولانی از سوی دولت  و مقامات امنیتی بر علیه شهروندان بهایی روندی رو به رشد داشته است.

معرفی کتــاب

روح القدس  (( نویسنده: استانیل هورتون))

((آمین، آمین به شــما می گویم هر که به من ایمــان آرد کارهایی را که من می کنم او نیز خواهد کرد و بزرگتر از اینها نیز خواهــد کرد، زیرا من نزد پدر می روم... و من به شــما راست می گویم که رفتن من برای شما مفید است، زیرا اگر نروم تسلی دهنده نزد شــما نخواهد آمد، اما اگر بروم او را نزد شما می فرستم... و در آن روز شما خواهید دانست که من در پدر هستم و شما در من و من در شما... آنکه در من می ماند و من در او میوه بسیار می آورم، زیرا که جدا از من هیچ نمی توانید کرد ))

 یوحنا 5 : 15      20 : 14       7 : 16        12 : 14

کتــاب حاضر کــه ترجمه آن بــه چنیــن (شــاگردانی) تقدیم می شــود یکــی از بهترین کتاب هایی اســت که در زمینه شــناخت روح القدس و کار او می تواند کمک ارزنده ای به هر شاگرد واقعی بنماید.
 کتاب طوری نوشته شده که با کمی دقت و حوصله فهم آن برای هر شخصی می تواند سهل و آسان گردد. نویسنده در ارائه مطالب، بیشتر از روش الهیات کتاب مقدســی Bibical Theology پیروی کرده اســت؛

 یعنی آیات مختلف مربوط به یــک موضوع خاص مثال ((شــخصیت روح القدس)) را از جاهای مختلــف کتاب مقدس درنیاورده و در فعل مربوط به آن موضوع بخصوص به بحث و تفســیرآنها نپرداخته،
بلکه موضوع اصلی روح القدس را کتاب به کتاب و بطورتقریبی مطابق با سیر تاریخی مکاشفه خدا از آن دنبال نموده اســت.

این گمان من بزرگترین حســن این کتاب بشــمار می رود، زیرا همه آیات در متن و در زمینه و موقعیت مکاشــفه ای خاص خود مورد بررســی و تفســیر قــرار گرفته اند کــه این خود از مهــم ترین اصول تفســیر کتاب مقدس می باشــد.

 بدون شــک هر الهیات سیســتماتیک و منتظمــی Systematic Theology نیز که از روش ارائه موضوعی برخوردار اســت باید براساس یک چنین مطالعاتی در اطراف موضوع خود استوار گردد.

به امید آنکه در این (( روز نو))  که موعود پدر ((با ما** و **در ما)) است مطالعه این کتاب برای بسیاری به
 **میوه بسیار**در تاک حقیقی منجر گردد.

http://shop.kalameh.com/what-the-bible-says-about-the-holy-spirit.html





این کتاب را از سایت کلمه سفارش دهید

مشیت الهی

 چند لحظه با خودتان بیاندیشید که به نظر شما مشیت الهی چه معنا ومفهومی دارد؟
آیا به نظرتان این عبارت یعنی تصمیمی که خداوند برای شــما گرفته و شما ناچارید که در مقابل آن تســلیم شوید؟
 شــاید گاهی اوقات احساس ناخوشایندی داشته باشید که نمی توانید هیچ واکنشی در برابر آن نشان دهید و هیچ کاری از دســتتان بر نمی آید.
 آیا مشیت الهی در نظر شــما هم همین مفهوم را دارد؟ ادامه این مطلب را بخوانید تا مفهوم کتاب مقدس برایتان روشــن تر شــود.



تصویــری که کتاب مقدس از خدا ترســیم می کنــد، تصویر پدری اســت که از مخلوقات خــود مراقبت مــی کند و احتیاجاتشــان را برآورده می ســازد:(طعام ایشــان را در موســمش می دهی)

مزامیر 145؛15..16      104؛ 27..28

15چشمان همگان به انتظار توست،و تو روزیِ‌شان را در وقتش می‌رسانی.

16دست خود را می‌گشایی،و آرزوی هر موجود زنده را برمی‌آوری.

مزامیر  104؛ 27..28

27چشم امید اینان جملگی بر توست،تا خوراک ایشان را در وقتش برسانی.

28چون این را به آنها می‌بخشی،آن را گرد می‌آورند؛چون دست خویش را می‌گشایی،از چیزهای نیکو سیر می‌شوند.

. واژه مشــیت نیــز بیانگــر همیــن ویژگی خداســت- واژه ای که در زبان عبــری معادلی برای آن یافت نمی شــود، کلمــه یونانــی pronoia نیز تنهــا دو بار در اشــاره به مشیت الهی به کار رفته اســت . به هر حال کتاب مقدس پیوســته به این واقعیت که خدا مواظب و نگران مخلوقاتش اســت اشاره می کند

ایوب 10؛12

12مرا حیات و محبت بخشیدی،

و در عنایت خود روحِ مرا حفظ کردی.

( و این واقعیت به ویژه در طول تاریخ نمایان می شود، اما نباید مشیت الهی را با تقدیر اشتباه گرفت.)

مشیت خداوند با قضا و قدر که انسان همواره از آن در عذاب بوده فرق دارد، همچنین مشــیت الهــی را نباید به این معنا دانست که خدا همچون جادوگری است  که هر نوع تصادف و پیشــامدی را از ایمانداران خود دور نگاه می دارد و با آنان همانند پدری که نمی توانــد ناراحتی فرزندش را تحمل کند رفتار می نماید. مشیت الهی در انســان بذر امید می کارد، وظیفه همکاری با این مشیت را نیز بر دوش او می گذارد. 

افکار دل از آن انســان اســت، لیکن تحقق آن افــکار تنها از جانب خداست
امثال 16؛1  1تدبیرهای دل از آنِ انسان است،اما پاسخ زبان از جانب خداوند می‌آید.

امثال 16؛33  33قرعه بر زمین افکنده می‌شود،اما تمامی حکم آن از جانب خداوند می‌آید.

امثال 19؛21   21تدبیرهای بسیار در دل انسان است،اما آنچه استوار مانَد مشورت خداوند است.

خداوند حاکم و ناظر بر این جهان است و فرامینش همواره اجرا می شوند

ایمان و اطمینان به این حقیقت باعث می شود انسان به درگاه خدا دست به دعا ببرد: خدایی که عالم هستی را در اختیار دارد و آن را بارور می سازد، در همه چیز و از همه جهت به قوم خود توجه دارد و از آنــان مراقبت می نماید   مزامیر 121

یاری من از جانب خداوند است

سرود صعود.

1چشمان خود را به سوی کوهها برمی‌افرازم؛

یاریِ من از کجا می‌رسد؟

2یاری من از سوی خداوند است

که آسمان و زمین را آفرید.

3او نخواهد گذاشت پای تو بلغزد؛

او که حافظ توست، چشم بر هم نخواهد گذاشت!

4آری، او که حافظ اسرائیل است

چشم بر هم نخواهد گذاشت و به خواب نخواهد رفت!

5خداوند حافظ توست!

خداوند به دست راستت سایۀ توست!

6آفتاب در روز به تو آزار نخواهد رسانید؛

و نه ماهتاب در شب.

7خداوند تو را از هر بدی حفظ خواهد کرد؛

او حافظ جان تو خواهد بود!

8خداوند آمد و شد تو را پاس خواهد داشت،

از اکنون و تا به ابد!

 به واســطه این شــبان نیکوســت که گوسفندانش ولو در ســایه موت و تاریکی با اطمینان کامل به سوی سعادت گام بر می دارند. عیسی آنگاه که به انسان ها نشــان می دهــد خدا پدر آنهاســت، باردیگــر بر ایــن تعلیم تاکید می ورزد که انسان ها باید در کمال سادگی در نزد پدر دعا کنند:»ای پدر ما که در آسمانی، نان کفاف ما را امروز به ما بده   متی 11 :6
در واقع دعوت خدا این نیست که افراد منفعل باشند یا آزادی خود را زیــر پا بگذارنــد، بلکه برعکس، خدا می خواهد انســان را تعلیم دهد. خدا از طریق آزمایشــات، انســان را فرا می خواند تا از خود ابتکار عمل نشان داده، آزادی خود را به کار گیرد و در کار الهی با او سهیم شــود. از طریق وعده های خود نیز او را به اعتماد و توکل به خود فــرا می خواند و بدین ترتیب او را از هرگونه ترس و واهمه ای که ممکن است به واســطه خطرات چنین همکاری در دل شخص پدیدآید آزاد می ســازد. خدا از آن جهت احتیاجات کســانی را که دعوت فرموده برآورده می ســازد که می خواهد آنان به دعوتشــان وفادار بمانند و همچنان شاهدان محبت او باشند. دوستان خدا در عهد عتیق به خوبی می دانند که باید به خدایی که آنها را برگزیده و از آنها محافظت می کند ایمان و توکل داشته باشند. ابراهیم مطمئن اســت که خدا »مهیا خواهد کرد
پیدایش 22؛8
8ابراهیم پاسخ داد: «پسرم، خدا برۀ قربانی را برای خود فراهم خواهد کرد.» پس هر دو با هم می‌رفتند.
 14 - 13
13ابراهیم سر بلند کرد و پشت سرش قوچی را دید که با شاخهایش در بوته‌ای گرفتار شده بود. ابراهیم رفته، قوچ را گرفت و آن را به جای پسرش، چون قربانی تمام‌سوز تقدیم کرد. 14پس ابراهیم آن مکان را ’خداوند فراهم خواهد کرد‘ نامید. و تا امروز نیز گفته می‌شود: «بر کوهِ خداوند، فراهم خواهد شد.»
( و وقتی خدا به او فرمان می دهد که پسرش را قربانی کند، در اطاعت از او درنگ را جایز نمی داند)
 یوســف نیز که نمی خواهد  به خــدا گناه ورزد از این که مغضوب همســر اربابش شــود پروایــی نــدارد  پیدایش 39؛9..10
9هیچ‌کس در این خانه بزرگتر از من نیست؛ و سرورم چیزی از من دریغ نداشته، جز تو که همسر او هستی. پس چگونه مرتکب این شرارت بزرگ بشوم و به خدا گناه ورزم؟» 10و با اینکه او هر روز با یوسف چنین سخن می‌گفت، به او گوش نمی‌گرفت تا با او بخوابد یا با او باشد. 



اما قوم اسراییل از همان آغاز قومی بی وفایند و علــت اصلــی این امر هــم آن اســت که به خدایی که در وســط بیابان برای آنها خوراک می رســاند اعتمــادی ندارنــد و بــدو توکل نمی کننــد. به جای آنکه بــه او اعتماد کنند و مطمئن باشــند که هــر روزه خــوراک آنها را می رســاند، می خواهنــد برخلاف فرمان الهی عمل کرده و حریصانه خوراک آســمانی را در انبارهــا پنهان کنند . خروج 16؛20
20اما به موسی گوش ندادند و برخی قسمتی از آن را تا صبح باقی نگاه داشتند. ولی آنچه نگاه داشته بودند، کرم گذاشت و متعفن شد. پس موسی بر ایشان خشم گرفت.
عیســی در عین حال که با گفتار و کردار خود بــه آدمیان نشــان می دهد که مشــیت الهی تجلی محبت خداســت، نحوه پاســخگویی انســان به این محبت الهی را نیز به او تعلیم می دهد. پاسخ صحیح به این محبت، همانا طلبیدن سلطنت این محبت و مقدم دانستن آن بر سایر امور است
متی 6؛ 33 و24
24«هیچ‌کس دو ارباب را خدمت نتواند کرد، زیرا یا از یکی نفرت خواهد داشت و به دیگری مهر خواهد ورزید، و یا سرسپردۀ یکی خواهد بود و دیگری را خوار خواهد شمرد. نمی‌توانید هم بندۀ خدا باشید، هم بندۀ پول.
33بلکه نخست در پی پادشاهی خدا و عدالت او باشید، آنگاه همۀ اینها نیز به شما عطا خواهد شد.
بر انسان است که از پدر بخواهد که اراده الهی بر زمین نیز همچون در آســمان کرده شود. همچنین بر انسان است که نان روزانه خود را از پدر بطلبــد و از او بخواهد هر آنچه را برای پیشبرد اراده پدر لازم است در اختیار وی که فرزند خوانده اوست قرار دهد 
متی 6؛ 10 و11

10پادشاهی تو بیاید.

ارادۀ تو، چنانکه در آسمان انجام می‌شود،

بر زمین نیز به انجام رسد.

11نان روزانۀ ما را امروز به ما عطا فرما.

از همــه مهمتر، امین بــودن و وفادار ماندن در میــان آزمایــش هاســت. مشــیت الهی چنین بود که حتی عیسی نیز ناگزیر شود در بحبوحه آزمایــش ها همچنان به خدا وفادار باقی بماند. به همین خاطر اســت که عیسی به خوبی می دانست ترک شدن از سوی پدر به چه معناســت. او تا پای مــرگ مطیع پدر بود و بــا ادای آخرین کلمات بر روی صلیب، یعنــی ((پــدر روح خــود را به دســت های تو می ســپارم)) 
لوقا 23؛46
46آنگاه عیسی به بانگ بلند فریاد برآورد: «ای پدر، روح خود را به دستان تو می‌سپارم.» این را گفت و دَمِ آخر بَرکشید.
 اعتماد و توکل خود را به خدا اعلام نمود.مسیح، این شبان نیکــو، به واســطه همین اعتمــاد و وفاداری توانســت از آزمایش مرگ سربلند بیرون آید و به ما نیز آن یگانه نوری را عطا فرماید که ما را قادر
 می ســازد از ظلمتی که گاه به واسطه مصائب و شــرارت ها بــدان گرفتار می آییم، سربلند بیرون آییم. آن کسی که شاگرد مسیح است با پیروی و الگو گرفتن از او، از راههای پر رمز و راز مشیت الهی گذر می کند و از ســعادت شاهد محبت الهی بودن، و در این محبتی که توکل وی بر آن است وفادارانه ســهیم بودن، برخــودار می گردد.

جمع آوری . منبع از مجلات ومقالات فصل نو